Древнейший казахский струнный смычковый инструмент, создание которого приписывают легендарному тюркскому поэту-песеннику IX века Коркыту. Он выполнен вручную из цельного куска дерева, предположительно карагача или ивы, что придаёт инструменту лёгкость и тёплое звучание. Дека украшена резными звукоотверстиями в форме стилизованных символов, напоминающих птиц — духовных проводников в казахской мифологии. Струны изготовлены из конского волоса, как и смычок, в точности отражая аутентичные традиции.
Этот инструмент издавна использовался степными шаманами-целителями (баксы) в ритуалах. Шаманский Кыл кобыз выглядел весьма необычно: его головка была увенчана перьями филина, обвешана металлическими пластинами, которые звенели в такт музыке, а на дне чаши находилось зеркало. Все эти элементы имели не только декоративное, но и символическое значение.
Особенностью конструкции является смещённое вбок крепление струн — оно обусловлено специфической техникой игры: инструмент кладётся на колени, а смычок движется под углом, обеспечивая богатую тембровую окраску звука. Играют на кыл кобызе сидя, удерживая его вертикально, что позволяет точно управлять интонацией и выразительностью звучания.
Для киргизского народа Кыл кобыз остается священным инструментом, связанным с духовной практикой и традициями.
